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欲知大道 必先為史

重視記錄和傳承歷史

是中華民族的文化傳統(tǒng)

每一本典籍

都是中華文明傳承路上

一盞不滅的明燈

　　目前推出的是第四期文旅讀書會---“典籍里的沁陽”主題系列文章，由文旅人為大家講述那些藏在典籍中感人至深的沁陽故事。

廉潔在我心 筆墨揚清風(fēng)

文/孫亞利

　　沁陽作為“千年古縣”，素有“覃懷古郡，河朔名邦，商隱故里，樂圣之鄉(xiāng)”的美譽。自古以來就涌現(xiàn)出眾多影響深遠(yuǎn)的政治家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)家等各領(lǐng)域杰出人才，他們或為政一方，或著書立說，用自己的見解、創(chuàng)造和思想為所處時代打上了一片片“高光”。以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失。當(dāng)我們再次走近詩樂沁陽這個歷史文化名城領(lǐng)域時，或許會有新的收獲。

　　《元史》記載了這樣一則故事：與“孔融讓梨”這個故事類似，也是一個與梨有關(guān)的故事，這個故事包含著深刻的人生哲理。許衡是宋末元初的**學(xué)者，為官敢于直言，一生致力于教育，著述頗豐。他在少年時期就聰敏好學(xué)，博覽群書，道德高尚，留下了“梨無主，吾心獨無主乎”的佳話，千古傳頌。

　　宋末，元兵南侵，天下大亂，百姓四處逃難，1233年許衡也被迫逃離，跟隨眾人避亂到河陽(今河南省孟州市)由于行走長遠(yuǎn)路途，又正值酷暑，難民口渴難熬。突然發(fā)現(xiàn)道路附近有一棵梨樹，果實累累，樹上結(jié)滿了梨子，眾人爭相摘梨解渴，只有許衡一人端正坐在樹下，始終不為所動。大家覺得很奇怪，有人勸說他：“先生，你也摘個梨解渴吧!”許衡答道說：“那梨樹不是我的，我怎么可以采摘別人的果實呢!”那人說：“現(xiàn)在兵荒馬亂的，梨樹主人恐怕早就逃走了，你何必這么迂腐呢!”不料許衡正言道：“梨無主，吾心獨無主乎?”

　　好一句“梨無主，吾心獨無主乎”!這句錚錚名言傳達(dá)了一種做人準(zhǔn)則，刻畫了一條不可逾越的做人底線。即便被人譏諷，許衡仍能保持自律之心，堅守內(nèi)心準(zhǔn)則。心有主見，懂得自我約束，能夠控制自己的欲望，這才是為人處世的成熟和明智。這個故事讓我們認(rèn)識到許衡在道德品質(zhì)上的高度自律，常常被現(xiàn)代人用來教育孩子。不是我的我不拿，原是再簡單不過的道理，卻知易行難。用現(xiàn)在某些人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，許衡確實傻得可以，不是嗎?

　　許衡的寶貴之處，就在于心中有主見。這主見就是為人處世的準(zhǔn)則，就是高懸心中的道德明燈。因此，他不給自己找借口，不隨波逐流，在饑渴難忍的情況下，在眾人皆取的氛圍中，不為所動，自覺抵御梨子的誘惑，保持了定力。以小可以見大，難怪許衡以后為官數(shù)十載，從不妄取薪俸之外的一錢一物，成為歷史上有名的清廉楷模。

　　生活中的很多事，往往能從細(xì)微之處體現(xiàn)出一個人的內(nèi)心世界。許衡在細(xì)微的小事中體現(xiàn)出了一顆不失原則的內(nèi)心，并以同樣的心做學(xué)問，所以能在史上留名。人需要有生活和做事的原則，才能在道德和需求發(fā)生沖突時保持內(nèi)心的高潔。人需要時時檢討自己的行為，給自己鍛造身心的曲規(guī)，即使在關(guān)鍵時刻也不因外界的壓力，放低道德和品德的恪守。這不僅是在忙碌的生活節(jié)奏中關(guān)注內(nèi)心的表現(xiàn)，同時也是一種自我價值實現(xiàn)的過程。

　　人生道路漫漫，誘惑陷阱不少，歷練考驗實多，隨時隨地都有可能遇到“梨樹”，該如何抉擇?一位哲人曾經(jīng)說過：人生沒有草稿，篇篇都是正文。所謂“梨子無主”，其實只是自欺欺人。無論時代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。只有堂堂正正做人、踏踏實實做事，從思想到行動都體現(xiàn)出浩然正氣，錘煉出嚴(yán)實的過硬作風(fēng)，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，成就無悔人生。

文章出自沁陽文旅