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欲知大道 必先為史

重視記錄和傳承歷史

是中華民族的文化傳統(tǒng)

每一本典籍

都是中華文明傳承路上

一盞不滅的明燈

　　目前推出的是第四期文旅讀書會(huì)---“典籍里的沁陽”主題系列文章，由文旅人為大家講述那些藏在典籍中感人至深的沁陽故事。

典籍里的沁陽

——《楊嗣修與延香館》

文/董佩佩

　　“倡義捐金筑女墻，又從鄉(xiāng)館建延香。中丞已往流風(fēng)在，山共高兮水共長。”這句話是《懷懷詩》中對(duì)明代寧夏巡撫楊嗣修一生的評(píng)價(jià)。

　　楊嗣修，字景歐，河內(nèi)縣柏香鎮(zhèn)人。自幼喜愛讀書，由于家境貧寒，他經(jīng)常與同窗好友皇甫廉一起徒步到30里外的縣城書院聽課，往往是“先一日躑躅迋，后一日匍匐歸”。為考取功名，他幾次徒步三四百里到省城開封參加鄉(xiāng)試，得以在27歲時(shí)中鄉(xiāng)試副榜，3年后以全省第四名的成績考中舉人。中舉后，楊嗣修先后五次赴京參加會(huì)試，終于在萬歷三十五年進(jìn)士及第，這一年，楊嗣修44歲。

　　據(jù)《懷慶府志》記載，楊嗣修進(jìn)士及第后，“初授行人，轉(zhuǎn)任戶部主事，出守衡州府，調(diào)任汾州，升登州副使，再遷榆林道?！彼沃帲瑮钏眯捭”M職守，勤政憂民，關(guān)愛百姓。他初到衡州時(shí)，地方盜匪猖獗，官員貪賄，官盜勾結(jié)，欺壓百姓。到任后，他整肅吏政、募集鄉(xiāng)勇，很快平息了臨武、藍(lán)山兩個(gè)縣的盜匪。上任衡州知府伊始，恰逢湖廣大旱，田禾枯萎，百姓民不聊生，他憂心如焚。一天，他到衡山縣體察民情，半路適逢大雨，久旱逢甘霖，衡州大地頃刻間一片生機(jī)。他詩興大發(fā)，當(dāng)即在避雨的洞壁上題下了一首贊頌這場及時(shí)雨的詩。他在《新雨》中寫道：“仙去不知滄海易，我來猶覺白云遲。須臾遍慰三農(nóng)望，田野瀕間大雨時(shí)?！弊掷镄虚g充滿了憂國憂民的情懷。他還利用閑暇時(shí)間在石鼓書院設(shè)壇講學(xué)，與鄉(xiāng)紳名士談文論政，教化黎民百姓。主政神木道、榆林道期間，號(hào)令軍民勤于農(nóng)桑，成效頗豐，受到皇帝獎(jiǎng)擢，巡撫寧夏。

　　崇禎二年二月，正值仕途的楊嗣修突遭彈劾。御史樊尚璟以其涉袁崇煥案和固原兵變，奏請(qǐng)皇上將其罷官回籍聽勘。冤獄雖然在不久后得以昭雪，他卻執(zhí)意留在家鄉(xiāng)柏香鎮(zhèn)。

　　告老還鄉(xiāng)的楊嗣修深知讀書的艱辛，也深深體會(huì)過貧困農(nóng)家子弟求學(xué)的不易。于是有了創(chuàng)辦義學(xué)的想法，《延香館記》中記載著“己巳夏，寧疆賦歸，于柏香鎮(zhèn)之中，辟土為義學(xué)，曰延香館”，在文章中他也回憶其父的囑托“子異日其念諸貧不能師者，其處以義學(xué)”，創(chuàng)辦義學(xué)既是楊嗣修的夙愿，也是他父親楊棣的遺愿。回鄉(xiāng)第二年，楊嗣修拿出自己的積蓄，“館經(jīng)創(chuàng)始，耗金錢五十萬，百畝之直，亦錢三十萬，歲余落成”，興建了柏香鎮(zhèn)第一家正規(guī)學(xué)堂——義學(xué)延香館?！梆^凡七楹，障以重門，門內(nèi)東西號(hào)舍十六間，中講堂，堂置櫥，櫥圣賢明道經(jīng)書，若干部，館延名宿，正師席焉”，聘請(qǐng)名師為家貧而不能讀書的鎮(zhèn)民子弟講課授業(yè)。至此柏香教育日興，才輩出，人皆德之。至今老一輩還記得鎮(zhèn)上有土城修建的義學(xué)堂——延香館，學(xué)館南臨大街，兩只大石獅威嚴(yán)凜凜，伏臥在大門前。

　　據(jù)當(dāng)?shù)厝擞洃洠酉沭^殿面寬闊，成正方形，東西山墻多大方石砌成，石上刻勒著楷、行、草篆等文字，共有刻石32方，西山墻是雄強(qiáng)勁健的寸字大楷，這是家住洛陽孟津、南京禮部尚書，明末清初**書法家王鐸的筆跡。王鐸曾衛(wèi)輝逆旅，羈寓懷慶，暫居楊家，受之請(qǐng)托，撰寫了《創(chuàng)柏香鎮(zhèn)善建城碑銘》，11塊碑，全文1132字，內(nèi)容記載了柏香鎮(zhèn)的地理位置，建城的時(shí)間、原因及規(guī)模，稱贊了好友楊嗣修的功德;東山墻是行、草、篆書，筆畫連綿、瀟灑秀逸，神采飛動(dòng)，姿態(tài)橫生，行、草書落款“晉右將軍王羲之書”，這是書法家廣收王羲之精帖名碑，逐字集腋成裘，書寫出楊嗣修親撰的《延香館記》。崇禎十五年三月王鐸為楊嗣修撰寫的《楊公景歐生祠碑》，共計(jì)1500字，字字蒼老勁健，剛?cè)峄?jì)，是王鐸行書力作的佳品。王鐸描寫河內(nèi)山水勝跡的《來石吟》，記錄河內(nèi)發(fā)生蝗災(zāi)的《河內(nèi)縣災(zāi)傷圖序碑》等，《碑銘》、《館記》一并刻勒貯立、鑲嵌于大殿壁間，供學(xué)生臨摹學(xué)習(xí)。解放后，延香館作為小學(xué)高年級(jí)學(xué)習(xí)用地，繼續(xù)發(fā)揮著教化育人的功能。當(dāng)年日軍侵華攻占柏香鎮(zhèn)，四處搜求這些碑帖，機(jī)智的當(dāng)?shù)匕傩沼媚喟脱谏w住，才使其得以重見天日。現(xiàn)“碑銘石刻”收藏于沁陽市博物館石刻館的墻壁，如今再現(xiàn)，倍覺珍貴，尤生敬意。

　　楊嗣修一生著有《春秋敘實(shí)編》、《從心漫書》等著作。如今，在湖南衡山錫巖洞、沁陽神農(nóng)山二仙廟、濟(jì)源聶政廟等名勝古跡，都還留存有楊嗣修當(dāng)年的詩文手跡。他創(chuàng)建的延香館澤被后世，為族人提供了良好的教育環(huán)境，許多族人子弟通過在這里接受正規(guī)教育，參加科舉考試，成為貢生、監(jiān)生、舉人、進(jìn)士，步入仕途，為家鄉(xiāng)的發(fā)展提供了綿延不斷的人才支持。

文章出自沁陽文旅