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典

Ancient classics

一座節(jié)孝石坊背后的故事

文/宋婷

 走進(jìn)沁陽市合作街劉胡同北頭路西側(cè)，一座高約5米的石坊矗立在一民居前，它巍峨壯觀，雖歷經(jīng)日曬雨淋，仍保存基本完好。這座石坊的主人是誰，因何而建，在冰冷的石頭下壓著一個(gè)怎樣的故事呢？

 翻閱《沁陽文物》，得知節(jié)孝坊是古時(shí)經(jīng)官府奏準(zhǔn)為表揚(yáng)節(jié)婦孝女而立的牌坊。該石坊于清·雍正十年（1732年）為劉世田妻子蕭氏而立，四柱三樓式，四方柱分別立置于仰俯蓮束腰基石上，四柱均由鼓夾桿石穩(wěn)固。明間表石橫書“旌表貢生劉世田妻蕭氏節(jié)孝坊”。（旌表，即“旌別表彰”，旌是表揚(yáng)、表彰之意。貢生，即科舉時(shí)代挑選府、州、縣生員中成績或資格優(yōu)異者，升入京師的國子監(jiān)讀書。）明間欄額枋與檐枋間正中設(shè)長方形匾，書刻“青史流芳”四個(gè)大字。明間兩柱正面刻楹聯(lián)“苦節(jié)可貞寸心金石摩宵漢，天旌用錫千秋尊俎洽蒸嘗”。右聯(lián)款題小字“雍正歲次壬子仲夏已酉之吉”、“劉節(jié)母蕭孺人”。左聯(lián)款為“恩旌祠祀”“高安朱軾書”。蕭氏節(jié)孝坊是沁陽 存立的石坊，以卯榫安裝對(duì)接，為清代石坊的精華之作。2001年，沁陽市人民政府公布其為第三批文物保護(hù)單位。

 沒刻名字和職位的蕭氏建立了何種功勛，能夠驚動(dòng)上至朝廷下至地方官員，親自為她立坊旌表？如果是夫貴妻榮，可其丈夫不過區(qū)區(qū)一貢生，連舉人（明清兩代稱鄉(xiāng)試錄取者）都不是。繼續(xù)查閱，在道光乙酉年重修的《河內(nèi)縣志》點(diǎn)校本（下卷）中卷三十二“列女傳上”國朝篇找到了一些蛛絲馬跡：

“貢生劉世田妻，蕭氏。夫亡，年二十七，守節(jié)二十五年。雍正八年旌?！?/span>

 這短短的一句話簡要概括了蕭氏的一生：27歲時(shí)死了丈夫，守寡二十五年，受到了朝廷表彰。至于蕭氏何時(shí)成婚，和丈夫生活了多久，感情如何，有沒有孩子，丈夫死后在夫家如何寄人籬下地生活我們無從得知，也難以想象在那個(gè)****的時(shí)代是什么毅力讓她支撐下去，守節(jié)半生。

《河內(nèi)縣志》記錄的列女從周代一直跨越至清代，明代列女?dāng)?shù)約100個(gè)，清代則高達(dá)600多個(gè)。列女和烈女可不是一個(gè)概念，“列女”之“列”，有“排列”“諸位”之意，是將諸種言行奇特、名聞遐邇的女子，并列載諸史籍?！傲遗敝傲摇?，有“節(jié)烈”之意，一般指的是為貞潔節(jié)義而獻(xiàn)身的女性。

 書中有些列女的事跡記載較詳細(xì)，有些則寥寥數(shù)語，但大抵都是成為節(jié)婦的幾件大事：孝敬公婆、撫養(yǎng)子女、善待妯娌或者以身殉夫等。某位女子只有恪守封建禮教，不改嫁不失身，青燈寡居，血淚終身，懿德美行，名揚(yáng)鄉(xiāng)里，才能在她死后立起一座冷冰冰的節(jié)孝坊。

 漢代劉向開始為列女立傳，著有《列女傳》，分七卷，共記敘了110名婦女的故事，選取的故事體現(xiàn)了儒家對(duì)婦女的看法，其中有一些贊揚(yáng)的內(nèi)容在如今的多數(shù)人看來是對(duì)婦女的不公平待遇。清代尤為崇尚儒家文化，**推崇表彰節(jié)烈，限制寡婦改嫁。它是建貞節(jié)牌坊的時(shí)期，建坊旌表的對(duì)象有：節(jié)婦孝子、樂善好施、累世同居、百歲期頤、急公好義、一產(chǎn)三男等。獲得旌表的家庭既有聲名上的美譽(yù)，又有物質(zhì)上的實(shí)利。

  一座蕭氏節(jié)孝坊代表了古時(shí)萬千婦女的悲哀、辛酸和血淚，它犧牲了婦女的幸福、甚至生命，維護(hù)了男性的權(quán)力和尊嚴(yán)，以此換來宗族、家族的殊榮和經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠。雖然它折射出了歷史帶給古代女性的沉重與陰郁，但不可否認(rèn)的是在一定程度上也宣揚(yáng)了女性隱忍、奉獻(xiàn)、賢良淑德的品行，她們忠貞不屈，侍奉公婆，一直努力扮演著賢妻良母的角色。隨著時(shí)代的變革，現(xiàn)代社會(huì)女性地位大大提高，既可以接受高等教育、選擇自由的婚姻，也可以參與社會(huì)分工，這是她們?nèi)松鷥r(jià)值的體現(xiàn)。女性只有在經(jīng)濟(jì)與精神上獲得獨(dú)立，男女實(shí)現(xiàn)平等，才能獲得的幸福，這個(gè)社會(huì)才會(huì)更加和諧與美好。